Итакъ, отношеніе къ большевикамъ — не вопросъ политики, но вопросъ морали, вопросъ, если угодно, порядочности. Въ концѣ концовъ, въ болѣе глубокомъ смыслѣ это вопросъ извѣстной религіозности. Я говорю здѣсь не о принадлежности къ той или другой опредѣленной религіи, но о религіозности: о религіозномъ чувствѣ жизни и религіозномъ подходѣ къ человѣку. Это чувство можетъ принимать весьма разнообразныя формы. Принимая разнообразныя формы, оно можетъ существовать у самыхъ разнообразныхъ людей — и «правыхъ», и «среднихъ», и «лѣвыхъ» въ политикѣ. Или оно можетъ не существовать. Вотъ тогда первое мѣсто занимаютъ соображенія той или иной выгоды. Про друзей большевиковъ, кто бы они ни были въ смыслѣ узко-политическомъ, можно сказать,одно — это люди нерелигіознаго подхода къ жизни и къ человѣку. Это люди, не боящіеся никакого Бога и не слышащіе никакого голоса собственной совѣсти. Намъ понятно отчаянное богоборчество большевиковъ въ Россіи. Эти безбожники «по командѣ» расчитываютъ на сочувствіе всѣхъ инстинктивныхъ «безбожниковъ», на сердечный откликъ всѣхъ враговъ религіознаго отношенія къ жизни и религіознаго подхода къ человѣку.

Павелъ Муратовъ.
Возрожденіе, №1712, 8 февраля 1930.

Visits: 10