Архивы автора: timsher

Вл. Абданкъ-Коссовскій. Подкарпатская Русь

Въ Европѣ еще сохранился уголокъ, гдѣ гордятся своимъ именемъ русскимъ, себя зовутъ русскими, свой языкъ — русскимъ и религію — русской. Это — Подкарпатская или просто Карпатская Русь, которая въ настоящее время составляетъ восточную часть Чехословацкой республики. Во времена мадьярскаго владычества Подкарпатская Русь носила названіе Угорской Руси или Русской Крайны. Въ каждомъ заъ этихъ названій… Читать далее: Вл. Абданкъ-Коссовскій. Подкарпатская Русь »

Изъ приключеній П. С. Назарова

Освобожденіе Внѣшнія ворота тюрьмы были взорваны. Внутреннія ворота распахнулись широко, и на нашъ дворъ ворвалась группа конных людей. «Открыть камеру номеръ двадцать второй! Живо». Мы услышали, какъ тяжелые ключи гремѣли въ дрожащихъ рукахъ надзирателя. Наконецъ, дверь открылась и на порогѣ показался мой старый другъ, капитанъ Б., въ полной формѣ императорской арміи, съ погонами на плечахъ.… Читать далее: Изъ приключеній П. С. Назарова »

Иванъ Лукашъ. Московскіе вѣсы

Статья въ «Возрожденіи» Д. С. Мережковскаго «Леонардо да Винчи и мы», эта его замѣчательная рѣчь о духовномъ кризисѣ Европы, сказанная во Флоренціи 16 мая 1932 года, не канула, разумѣется, незамѣченной. Всѣ схемы Д. О. Мережковскаго о мірѣ и бытіи могутъ быть спорными. Но всегда какъ-будто остаются безспорными и таинственно-сильными предчувствія Мережковскаго, его предвкушенія будущаго. Онъ… Читать далее: Иванъ Лукашъ. Московскіе вѣсы »

Книга, религия, революция

Этот очерк — своего рода «повторение пройденного». Я уже касался всех или почти всех вопросов, здесь собранных. Однако есть тут и вещи, которых я ранее не высказывал. *** Религия и революция вырастают в нашей части света на одном корне. Этот корень — книга. Есть у них и другие общие черты. Разумеется, цели и последние ценности… Читать далее: Книга, религия, революция »

Поветрие беспочвенности

Сейчас я хотел бы снова поговорить о современности, а именно, о заразительной беспочвенности, своего рода всемирном поветрии. В нашей стране оно принесло, может быть, наибольшие плоды, но и на Западе тоже широко развернулось под знаменем «постмодернизма». В сборнике «Время Сумерек» я уже упоминал о том, что революционная власть в России создала «новую интеллигенцию на другом… Читать далее: Поветрие беспочвенности »

Отказ от Европы. III. Вера в «Историю»

Одно из верований, которому научила нас Европа — вера в «Историю» как силу всеобщего улучшения. И сейчас, проповедуя «отказ от Европы», у нас не перестают говорить о том, что Россия, де, «стоит на правильной стороне истории». Истории по-прежнему приписывается нравственность; в происходящих со временем изменениях по-прежнему видят непременно «улучшения». Поговорим об историзме и истории. I… Читать далее: Отказ от Европы. III. Вера в «Историю» »

Отказ от Европы. II. Английская свобода

Сейчас Россия хотела бы (более на словах, чем на деле) отшатнуться от Запада еще более окончательно, чем это было при «новом порядке». Новый порядок только отчасти отрицал Запад, в первую очередь западную свободу, но к его технике и государственному могуществу испытывал зависть. Порядок «новейший» отбрасывает всякую мысль как о родстве с Западом, так и о… Читать далее: Отказ от Европы. II. Английская свобода »

Отказ от Европы. I

Нынешняя Россия, по меньшей мере на словах, готова целиком отвергнуть европейское миропонимание целиком и предложить миру «независимую от европейского влияния» культуру, или (еще лучше) культуру «истинно-европейскую». Если это и слова, то тревожные. Что значит это желание отказа от Европы? Посмотрим на происходящее критически. Кстати, «критик» есть не ругатель, по общепринятому пониманию, но толкователь. Попробуем истолковать… Читать далее: Отказ от Европы. I »

Давид Юм. «Философ, отчаявшийся достичь истины»

«Разве люди могут быть разумны?»Давид Юм После епископа, еретика, язычника — поговорим о Давиде Юме. Юм известен (если это слово приложимо к философу) тем, что пробудил своим скепсисом Канта, т. е. поставил перед ним вопросы, ради разрешения которых Канту пришлось потрудиться. По отношению к «новому идеализму» он продолжатель Беркли и Локка, хотя и своеобразный. Как… Читать далее: Давид Юм. «Философ, отчаявшийся достичь истины» »