День открытія германскаго рейхстага разочаруетъ какъ любителей порядка, такъ и сторонниковъ безпорядка! Порядкомъ въ самомъ дѣлѣ нельзя назвать балаганное выступленіе хитлеровцевъ и коммунистовъ въ стѣнахъ высокаго учрежденія и всѣ прочіе вокальные и мимическіе номера перваго парламентскаго дня. Однако серьезный любитель безпорядка едва ли тоже будетъ удовлетворенъ ужъ очень несерьезнымъ и вздорнымъ характеромъ берлинскихъ уличныхъ «катавасій». Даже настоящей драки ни въ зданіи рейхстага, ни на улицахъ не было, а была лишь мимическая ея «проэкція»! Что же касается погрома большихъ магазиновъ, то и здѣсь дѣло не пошло дальше мальчишескаго битья стеколъ. Убытки дня не превосходятъ, кажется, трехсотъ тысячъ франковъ. Значитъ дѣло ограничилось дѣйствительно одними стеклами. И если изъ этого происшествія вырастетъ биржевая «паника», то надо будетъ признать, что производится нынѣ такая паника по довольно дешевымъ цѣнамъ…

***

Безобразія хитлеровцевъ еще разъ подтверждаютъ тотъ моральный или моралистическій характеръ хитлеровскаго движенія, о которомъ я уже писалъ. Утвержденіе это только на первый взглядъ можетъ показаться нѣсколько «смѣлымъ». Всякій моралистъ невольно становится безобразникомъ въ тотъ моментъ, когда онъ желаетъ насильственнымъ образомъ навязать свою мораль. Безобразникомъ — разумѣется съ точки зрѣнія морали существующей…

Многочисленные бытовые примѣры, приведенные въ корреспонденціяхъ Л. Д. Любимова, свидѣтельствуютъ, что въ Германіи не очень благополучно обстоитъ съ моралью и частной и общественной. Не очень благополучно — какъ въ томъ отношеніи, что рамки ея въ жизни какъ-то неопредѣленно раздвинулись — такъ и въ томъ отношении, что одна политическая партія (націоналъ-соціалисты) ищетъ быстраго успѣха въ массахъ, демагогически взывая къ дешевой морали. Такая демагогія приноситъ всегда дурные плоды. Ибо человѣкъ такъ ужъ устроенъ, что когда ему говорятъ, будто вокругъ него «всѣ негодяи», онъ схватываетъ прежде всего наиболѣе удобный для него выводъ, а именно, что и ему можно быть не лучше другихъ.

***

Быть можетъ германскій кризисъ сейчасъ это не столько кризисъ экономическій и даже не столько кризисъ политическій, сколько кризисъ моральный. Я нахожу подтвержденіе этой мысли въ весьма дѣльныхъ (какъ всегда) замѣчаніяхъ, сдѣланныхъ наблюдателемъ берлинской жизни Б. И. Элькинымъ. Трижды въ своемъ письмѣ повторяетъ онъ знаменательную фразу: «Правительство и парламентъ работаютъ мало и плохо». Причина финансоваго кризиса Германіи — «это расточительность государствъ, отдѣльныхъ штатовъ, городовъ, коммунъ»… Расточительность по отношенію къ казеннымъ или общественнымъ суммамъ есть всегда вѣрный признакъ нѣсколько слишкомъ личной «концепціи» народнаго хозяйства, свойственной тѣмъ, кто этими суммами распоряжается и кто, по словамъ Б. И. Элькина, поглощаетъ своими огромными жалованьями и высокими вознагражденіями цѣлыхъ тридцать процентовъ народнаго дохода. Недочеты такой политики, недочеты такой экономики относятся скорѣе всего къ недочетамъ общественной морали. Они и питаютъ демагогическій морализмъ хитлеровцевъ въ то время, какъ по свидѣтельству Б. И. Элькина «либеральные элементы и соціалъ-демократія не имѣютъ никакой собственной международной политической программы… Либеральные круги и соціалъ-демократія теперь, послѣ снятія блокады Рейна, ощутили подъ ногами колебаніе почвы».

***

Утѣшаться тѣмъ, что въ концѣ концовъ моральное зерно, гдѣ-то таящееся въ хитлеровскомъ движеніи, несмотря на его всѣ нынѣшнія видимыя безобразія, прорастетъ когда-нибудь здоровымъ росткомъ — едва ли возможно. Б. И. Элькинъ приводитъ мнѣніе Гете о томъ, что «нѣмцы охотнѣе склонны снести несправедливость, чѣмъ безпорядокъ». Но приложимо ли это къ нынѣшнимъ нѣмцамъ? Тѣ ли нѣмцы теперь, какими они были во времена Гете? Успѣхъ Хитлера свидѣтельствуетъ какъ разъ о побѣдѣ пафоса несправедливости надъ любовью къ порядку. Въ этомъ есть намъ хорошо знакомыя черты, не пошедшія намъ на благо и едва ли благія для нашего историческаго сосѣда.

Павелъ Муратовъ.
Возрожденіе, №1961, 15 октября 1930.

Views: 19