Кажется, наши эмигрантскіе эволюціонисты правы: Сталинъ постепенно принижается къ современнымъ формамъ буржуазной экономики.
Въ самомъ дѣлѣ: что было съ Россіей всего нѣсколько лѣтъ назадъ? Чтобы уяснить это, будемъ исходить изъ экономныхъ условій жизни послѣ потопа.
Какъ извѣстно, у Хама было нѣсколько сыновей: Хушъ, Мицраимъ, Футъ и Ханаанъ. По завѣту своего Ильича, Хушъ, Мицраимъ, Футъ и Ханаанъ рѣшили вмѣстѣ пасти стада, вмѣстѣ охотиться, дѣлить добычу въ видѣ пайковъ. На землѣ начался періодъ коллективно-пастушеско-охотниче-рыболовный.
И продолжалось это счастливое время военно-полевого, военно-лѣсного и военно-рѣчного коммунизма вплоть до возвышенія Немврода. Немвродъ былъ охотникъ искусный, стрѣлялъ дичь безъ счета, но въ концѣ концовъ и ему, коммунистическому стрѣлку, стало обидно: почему родственнички Мицраимъ, Футъ и Ханаанъ могутъ сидѣть въ видѣ Вцика у костровъ, дремать или балакать о перспективахъ на будущее, а онъ, Немвродъ — обязанъ стрѣлять?
Повздорилъ Немвродъ съ товарищами, потребовалъ, чтобы поставили его во главѣ всѣхъ хамитовъ, получилъ отказъ, забралъ лукъ, стрѣлы, и отправился съ горя въ далекіе края основывать Вавилонъ.
Такъ, по мнѣнію Липперта, возникло у первобытныхъ людей первое чувство неравенства, первое право на собственное оружіе (Лейбваффе).
***
Интересно прослѣдить далѣе, параллельно нынѣшнему положенію въ Россіи, развитіе коммунистической идеи у дальнѣйшій хамитовъ: Іевусея, Аморрея, Гергесея, Евея, Аркея, Синея, Арвадея, Цемарея и Химафея.
Іевусей первый обратилъ вниманіе на то, что земля, если ее обрабатывать, можетъ приносить кое-какіе плоды. Аморрей первый замѣтилъ, что кожа животнаго, обернутая вокругъ человѣческой ноги, превращается въ удобный сапогъ. Гергесей, Евей, Аркей въ свою очередь замѣтили, что хорошо отточенный камень дѣлается первокласснымъ орудіемъ производства.
И сначала порѣшили среди долины ровныя устроить складочный пунктъ, куда всѣ должны сносить и сваливать въ кучу продукты для общаго пользованія. Іевусей таскалъ пригоршнями зерно, ссыпалъ. Гергесей приносилъ каменные топоры, клалъ. Аморрей доставлялъ кожаныя подметки, бросалъ въ кучу.
Но хотя дѣло было отлично задумано, къ сожалѣнію, сразу же началось недоразумѣніе:
Сначала зерно прорастало.
Затѣмъ топоры притуплялись.
Потомъ кожа коробилась.
И, въ концѣ концовъ, продукты стали неравномѣрно поступать въ кучу.
Приходитъ жена Арвадея съ дѣтьми, стоить подъ тропическимъ ливнемъ въ хвостѣ за бабушкой Цемарея и за дядей Синея. А когда наступаетъ ея очередь, все уже разобрали.
— Есть подметки, родимый?
— Нѣть подметокъ, тетенька. Бери каменную бритву, если желаешь.
Почесали хамиты затылки. Думаютъ: какъ же быть? Какъ выпрямить линію? А среди дѣтей Ханаана волненіе:
— Чего я, какъ идіотъ, буду зерно имъ таскать? — разсуждаетъ Іевусей.
— Какого дьявола топоры дѣлать, когда жрать нечего? — разсуждаетъ Гергесей.
— Съ какой стати давать канальямъ сандаліи? — разсуждаетъ Аморрей.
Постояли хамитскіе старѣйшины возлѣ остатковъ кучи, постояли, увидѣли, что ничего не выходитъ, нарѣзали въ инфляціонномъ порядкѣ изъ верблюжей кожи кусочки, каждый кусочекъ въ столько денежныхъ единицъ, сколько на немъ верблюжьихъ волосъ, и объявили черезъ глашатаевъ, что кожа имѣетъ свободное хожденіе въ свободной торговлѣ.
Іевусей, не подъѣзжая къ кучѣ, могъ теперь смѣло ѣхать за зерномъ къ Гергесею.
Гергесей, никого не спрашивая, къ Аморрею.
Синей — къ Арвадею.
И только спекулянъ Химафей, уличенный въ посредничествѣ, не могъ до поры до времени никуда двинуться.
Такъ, по мнѣнію Липперта, возникли у первобытныхъ народовъ начатки торговли. (Урхандель).
***
Сколько же еще ждать намъ эволюціонныхъ этаповъ въ Россіи, примѣняя сравнительный методъ? Какъ читатель видитъ, немного. Недавно былъ періодъ Хуша, Мицраима и Фута. Сейчасъ уже періодъ Іевусея, Гергесея, Синея. Въ скоромъ времени начнетъ, навѣрное, дѣйствовать посредникъ Химафей. А затѣмъ пойдутъ одинъ за другимъ этапы: финикійскій, временъ Абибала, Хирама. Древне-греческій. Римскій. Венеціанскій. Открытіе частныхъ банковъ. Средневѣковая организація цеховъ…
И тутъ-то незамѣтно, наконецъ, надвинется и новое время. Буржуазная эра.
Къ заслуженной радости эволюціонистовъ.
А. Ренниковъ.
Возрожденіе, № 2609, 24 іюля 1932.
Просмотров: 6