Эта книга — о России «после христианства и прежде новой культуры». Разумеется, культура ушедшей эпохи (годом конца ее можно считать 1918-й) не исчерпывалась христианством, больше того, находилась с ним в состоянии борения и взаимодополнения. Христианство в «старом мире» было не единственным источником ценностей. В значительной степени этот мир основывался на языческой, греко-римской основе — которая к нам в Россию была перенесена Романовыми. XIX век вообще черпал свои ценности из разных, противоречащих один другому источников. Мышление наших дней видит в этом черту слабости, отсутствие единства, залог будущего разрушения. Мы вообще уверены, что если некоторая эпоха закончилась, то это «суд истории», в конечном счете — суд Божий. Однако противоречия — не трещины в здании, не мины под его основанием, а способ существования всякой культуры.
«Старый мир» прошел, но не «устарел». Все вопросы, какие ставили наши прадеды перед концом этого мира и вскоре после него — по-прежнему современны. Нить, которую пряла русская культура до 1920-го в «материковой» и до 1940-го — во «внеземельной» России, не истощилась, но была принудительно оборвана. Эту нить, эту линию наследования можно продолжить. Вопрос в том, какие формы может принять такое продолжение; уместно ли тут желание реставрации; если да — то в какой степени; что живо по-прежнему, а что безвозвратно останется в прошлом.
Говорится в этой книге и о соблазнах новейшего времени: о социализме «третьего пола», о мнимом консерватизме современной России, ищущем почву в делах революции, то есть воплощенной беспочвенности, о возможной культуре и религиозности будущего, которая едва ли будет страдательной и основанной на надежде… Меньше всего здесь говорится о возвращении к внешним формам, будь то монархия или духовная жизнь, за исключением, пожалуй, одного неразрешенного до сих пор вопроса русской культуры: вопроса правописания.
Упрощенная орфография навязана нашему языку силой. Видимость «приятия нового правописания» была создана средствами внелитературного принуждения. Зарубежная Россия печатала по-старому вплоть до 1970 гг.; «новая орфография» победила там только в силу естественной смены поколений — и цензурного давления западноевропейских властей. Цитаты из книг, напечатанных до принудительного введения «новой орфографии» или же в тех местах, где эта орфография не имела силы, даются в исходном правописании.
***
Загрузить «Время Сумерек» в формате PDF
***
- Умственный труд второго рода
- Внутренний человек
- Полнота жизни
- Безошибочность или глубина?
- Истоки религии
- О художестве
- Власть новизны
- Душа и форма
- Полупросвещение
- Genius loci. Рождение святыни
- Речи Раскольникова
- Время сумерек
- Надежда
- Смысл прежде пользы
- Вкус к сложности
- О «новом человеке»
- Мысли и мнения
- Вселенская вера и частная истина
- «Левое» как отзвук религиозного
- «Справедливость сейчас»
- Неполноценная образованность
- Власть пошлости
- Безъязычие
- О возвращении в Историю
- Бедное и простое
- Личность и слово
- Воспитание нации
- Надежда, чувство вины, искание чуда
- Царство интеллигенции
- Социализм и юность
- Место в истории
- Истины против мнений
- Какая Россия историческая?
- Разум и вера
- Священный язык
Просмотров: 275