Архив за месяц: Декабрь 2018

Идеи орфизма включали в себя представления об ином мире и могли в любое время, в любом месте привести к появлению секты. Но они никогда не были усвоены всей нацией или существенной ее частью. Орфизм никогда не имел такого же успеха, … Читать далее →

То, что человек говорит и делает, основывается на предположении, что его действия способны влиять на тайные движения природы, и часто на еще одном предположении: что эти тайные движения зависят от сил, которыми руководят побуждения и чувства, сопоставимые с теми, что … Читать далее →

Ту черту, что у стоика отсутствует, христианин находит необходимой, и это существенно отличает их друг от друга: речь идет о надежде. Строго стоическая доктрина не оставляет мес­та для надежды. В самом деле, как можно надеяться, если судьбы всех вещей предопределены … Читать далее →

Ис­следуя мир античных людей, мы должны всегда помнить, что религиозная психология в эпоху античности и в наши дни — не одно и то же. Поскольку для нас понятие боже­ственного является гораздо более трансцендентным, то ситуация, при которой бог и человек … Читать далее →

Греческий ум, начиная с Платона, — говорит Фестюжьер, — выработал доктрину активного смирения перед волей богов, и приводит прекрасную формулировку Германа Френкеля (кажется, еще не переведенного у нас):  «Что же еще остается? Ничего другого, как быть самим собой: обладать особым … Читать далее →

Когда <(в эллинистическую эпоху)> старые боги ушли, пустующие троны стали взывать о преемственности. И чуть ли не любой человек с улицы, обладал ли он какими-то достоинствами или нет, мог быть поставлен на престол. Поскольку культ правителей (в древних или современных … Читать далее →

Если собрать в одно целое все эти источники IV в. <до Р. Х.>, кон­трастирующие с почти полным молчанием о магии в источниках V в., то можно сделать вывод, что одним из последствий <греческого> Просвещения было возрожде­ние магии, причем уже в … Читать далее →

Вместе с профессором Латте я полагаю, что когда Гесиод сообщает, как Музы разговаривали с ним на Геликоне, то это не аллегория и не поэтическое украшение, а попытка выразить литературным сло­гом реальное переживание.Далее, у нас есть основа­ние принять в качестве исторического … Читать далее →

Гесиод имел страсть к именам, и когда он размышлял о каком-нибудь новом имени, то не считал, что сам придумал его; я думаю, он воспринимал его как то, что даровали ему Музы, и знал или надеялся, что это имя было «истинным». … Читать далее →